徐稚簡介資料(個人簡曆圖片)

　　徐孺子（公元97―168年），即徐�W（徐稚），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新區北瀝徐村）人。是我國東漢時期著名的高士賢人，經學家，世人稱“南州高士”。徐稚謝世後，葬於南昌市進賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊。其墓為江西省重點文物保護單位。南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭均是以徐稚的字號命名的。他的家鄉隱溪村就是因他在此隱居不仕而得名。,

簡介

　　徐稚(公元97―168年)，字孺子，豫章南昌人（今豐城白土鄉隱溪村）。東漢隱士。少學今文經學，兼通天文，曆算。家貧務農，自食其力。公府征辟，皆不就。時稱"南州高士"。陳蕃為豫章太守，不接待賓客，特為他設一榻，去則懸之。後以"懸榻"比喻禮待賢士。王勃《滕王閣序》所雲："人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻"即用此典故。家境貧窮。自幼勤耕，兼事磨鏡， 求知好學。熟讀《嚴氏春秋》、《京氏易經》、《歐陽尚書》等經典著作，學問淵博，見識深遠，時稱為“南州(江南)高士”，向他求學者數以千計。

生平

　　徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明誌”，不願為官而樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布衣學者”，成為千秋傳頌的“人傑地靈之典範”。他曾赴江夏（今湖北雲夢）拜著名學者黃瓊為師，後來黃當了大官，徐就與之斷交，並多次拒絕黃邀請他去當官。黃瓊死後，徐孺子身背幹糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，後人敬佩道：“邀官不肯出門，奔喪不遠千裏。”

　　相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設一榻，去則懸之。於是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，並且千古傳為佳話。陳蕃曾多次贈糧給徐孺子，徐認為“非自力而不食”，於是全部轉送給貧苦人家。

　　徐孺子謝世後，葬於南昌市進賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊，後人為紀念這位東漢著名的高士，曾於南昌市內的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋詩人黃庭堅遊學南昌期間拜謁徐祠後寫道：“喬木幽人三畝宅， 生芻一束向誰論。藤蘿得意幹雲日， 簫鼓何心進酒樽。白屋可能無孺子， 黃堂不是欠陳蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到舊痕。”

　　今南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭、高(士)橋均是以徐稚的字號命名的。

出生

　　根據據曆代修撰的《南昌府誌》、《南昌縣誌》及當代《南昌市地名誌》記載證明徐孺子是豫章故郡北瀝村人，唐代著名書法家顏真卿在其《豫章北瀝徐氏族譜序》中也記載“今北瀝徐，自西漢審言始，四傳而至南州高士諱稚字孺子者”，以及範曄的《後漢書ⷥ𞐧蚥‚𓀀》、唐代張九齡的《全唐文》、北宋曾鞏的《祭漢徐孺文》以及酈道元的《水經注》等史料都肯定了徐孺子出生於北瀝村。關於徐孺子出生地，還有豐城市白土鄉隱溪村、南昌市青雲譜區徐家坊之說。

記載

世說新語

　　劉義慶《世說新語-言語》所記：

　　徐孺子年九歲，嚐月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”

　　注釋：①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮裏有嫦娥、玉兔、桂樹等。

譯文：徐孺子九歲時，有一次在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮裏麵什麽也沒有，會更加明亮吧？”徐孺子說：“不是這樣。好比人的眼睛裏有瞳仁，沒有這個一定看不見。”

後漢書ⷥ𞐧蚥‚𓀀

　　徐稚字孺子，“屢辟公府，不起。時陳善為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之”。（《後漢書ⷥ𞐧蚥‚𓀀》）

祭徐

　　明嘉靖年間，陳蕃的嫡裔陳紹儒時隔1400年後，繼陳蕃出任南昌知府，他到南昌的第一件事就是拜訪了北瀝徐村的同族。另外，在明代萬曆年間，江西提學副使朱廷益決定模仿山東曲阜“祭孔”之例，在江西創立公祀徐孺子的“祭徐”製度，後選定北瀝徐家的徐廷臣、徐文華為首任世襲的奉祀人選，由此拉開了官方“祭徐”活動的序幕，並一直延續到清初。

徐孺子祠堂記

　　北宋ⷦ›𞩞

　　漢元興以後，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀綱大壞。然在位公卿大夫，多豪傑特起之士，相與發憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至於不容，而織羅鉤黨之獄起，其執彌堅，而其行彌勵，誌雖不就而忠有餘。故及其既歿，而漢亦以亡。當是之時，天下聞其風、慕其義者，人人感慨奮激，至於解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百餘年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發。漢能以亡為存，蓋其力也。

　　孺子於時，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道，拜太原太守，安車備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨善於隱約，其操雖殊，其誌於仁一也。在位士大夫，抗其節於亂世，不以死生動其心，異於懷祿之臣遠矣，然而不屑去者，義在於濟物故也。孺子嚐謂郭林宗曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不皇寧處？”此其意亦非自足於丘壑，遺世而不顧者也。孔子稱顏回：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”孟子亦稱孔子：可以進則進，可以止則止，乃所願則學孔子。而《易》於君子小人消長進退，擇所宜處，未嚐不惟其時則見，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。

　　孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西曆白社，其西有孺子墓；又北曆南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子台。吳嘉禾中，太守徐熙於孺子墓隧種鬆，太守謝景於墓側立碑。晉永安中，太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭，世世修治。至拓跋魏時，謂之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其嚐為孺子宅，又嚐為台也。予為太守之明年，始即其處，結茅為堂，圖孺子像，祠以中牢，率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱數。孺子不出閭巷，獨稱思至今。則世之欲以智力取勝者，非惑歟？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故並采其出處之意為記焉。

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